台湾美学大师蒋勋说：“我最喜欢的老师就是佛陀。佛陀一生没有著作，一生都在讲课。最后一课，他什么都没有讲，只拿了一朵花给大家看，说自己这一生所讲的课都在这一朵花里了，如果你懂得这一朵花，你就懂得了我讲的课。”

中国传统插花艺术起源于佛前供花。佛经上记载了许多天王持花、天女散花来供养佛陀的事迹。

以花供佛，有着许多美丽的故事。如《贤愚经》中就有这样一个故事：舍卫国中有一位豪富长者，家中一位男婴出生时，百花像雨一样缤纷散落，于是男婴就被命名为“华天”。有人问佛陀这是为什么？佛陀慈悲地告诉他们，在过去毗婆尸佛出世时，华天曾到野泽采集许多花草，用花草诚心供养毗婆尸佛，所以华天在这一世出生时，才会“天雨众花”。

中国古代祭祀多以三牲、酒及其他食物为主，极少使用鲜花供奉。佛教的传入，将“花供”的习俗带入了中华。早在南北朝时期，宫廷中便已流行以花供佛。《南史》里记载了这样一个故事，南齐武帝的第7个孩子——萧子懋自幼孝顺。子懋7岁时，母亲重病，家中就请来僧人设斋祈福七日。斋会期间，有人献来莲花供养佛陀。众所周知，莲花采摘后极难保存，往往当日便会枯萎。萧子懋便痛哭流涕，诚心拜佛，发愿说：如果母亲身体能痊愈，愿诸佛令鲜花在斋会结束时也不要枯萎啊。七日之后，祈福法会结束，佛前所供莲花果然没有枯萎，反而更加鲜红，并且长出了些许根须。于是，世人皆称赞萧子懋，认为是他的孝诚感动了诸佛菩萨。从这个故事可以推测，在南北朝时期，宫廷中的人们已经使用鲜花供佛，并将“花供”作为表达虔诚信仰的一种方式，礼拜、供养诸佛在那时也与中华民族传统文化中的“孝道”有所结合。